والوجه الرّابع : الحديث يعني القصّة ، قوله تعالى : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ الزّمر : 23 ، يعني أحسن القصص . ( 258 ) نحوه الفيروز اباديّ . ( بصائر ذوي التّمييز 2 : 439 ) الأصول اللّغويّة 1 - الأصل في هذه المادّة الحدوث ، أي كون شيء لم يوجد ؛ يقال : أحدثه اللّه فحدث . وحدث الشّيء يحدث حدوثا وحداثة ، وأحدثه هو واستحدثه ، فهو حديث ومحدث ومستحدث . وكان ذلك في حدثان أمر كذا : في حدوثه ، وافعل ذلك الأمر بحدثانه وبحدثانه : بأوّله وطراءته . وحداثة السّنّ : كناية عن الشّباب وأوّل العمر ؛ يقال : شابّ حدث : فتيّ السّنّ ، ورجل حديث السّنّ : شابّ ، وامرأة حدثه : شابّة ، وهؤلاء قوم حدثان وحدثان وحدثاء السّنّ : شبّان ، جمع حدث ، والأحداث : الأمطار الحادثة في أوّل السّنة ، والحديث : الجديد . وحدثان الدّهر : نوبه وما يحدث منه ، واحده : حادث ؛ يقال : أهلكنا الحدثان ، والحدثان : الفأس ، على التّشبيه بحدثان الدّهر ، وحوادث الدّهر وأحداثه : نوبه ، وواحد أحداث : حدث . والحدث : الأمر الحادث المنكر الّذي ليس بمعتاد ولا معروف في السّنّة ، ومحدثات الأمور : ما ابتدعه أهل الأهواء ، واحدها محدثة . والحديث : الخبر ، وما يحدّث به المحدّث تحديثا ، وقد حدّثه الحديث وحدّث به ، والجمع : أحاديث . واستحدثت خبرا : وجدت خبرا جديدا ، وتركت البلاد تحدّث : تسمع فيها دويّا ، والقوم يتحادثون ويتحدّثون ، وسمّي الحديث حديثا لأنّه كلام يحدث منه الشّيء بعد الشّيء ، كما قال ابن فارس . والحدّيثى : الحديث ؛ يقال : سمعت حدّيثى حسنة ، أي حديثا حسنا . والأحدوثة : الحديث يقال : صار فلان أحدوثة ، أي أكثروا فيه الحديث . ورجل حدث وحدث وحدث وحدّيث ومحدّث : كثير الحديث ، حسن السّياق له ؛ يقال : فلان حدثك ، أي محدّثك ، ورجل حدث ملوك : صاحب حديثهم وسمرهم ، وحدث نساء : يتحدّث إليهنّ . ومحادثة السّيف : جلاؤه ، وهو تعهّده بالصّقل والتّطرية ، فيجدّ ويحدث ؛ يقال : أحدث الرّجل سيفه وحادثه ، أي جلاه . وأحدث الرّجل : فصّع ، أي بدت منه ريح ، فهو محدث . وأحدث الرّجل والمرأة : زنيا ، على الكناية . 2 - ويرى العدنانيّ في « معجم الأخطاء الشّائعة » أن لا يعدّى الفعل « تحدّث » إلّا بالباء ، اعتمادا على معاجم اللّغة ، فهي لم تعدّه ، وكذا الفعل « حدّث » بهذا الحرف أيضا . وذكر التّرمذيّ في كتاب العلم من صحيحه حديثا عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ؛ قال : « من حدّث عنّي حديثا وهو يرى أنّه كذب فهو أحد الكاذبين » .